 |
 |
|||||||||||||||||||||||||
 |
 |
 |
|
|||||||||||||||||||||||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|||||||||||||||||||||
 |
 |
|
||||||||||||||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|
||||||||||||||||||||||
 |
 |
|
||||||||||||||||||||||||
 |
|
|||||||||||||||||||||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|||||||||||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
||||||||||||||||||||
 |
 |
|
||||||||||||||||||||||||
 |
|
|||||||||||||||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
| التسجيل | التعليمـــات | قائمة الأعضاء | التقويم | اجعل كافة المشاركات مقروءة |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
07-11-2007, 04:28:58 PM
|
رقم المشاركة : 41 (permalink) | |
|
^^ هلا اكاديمي {ثاني عطفه} وهذه جلسة المجادل، فالذي يجلس للخصام يثني عطفه، والعطف: الجنب والمقصود بالأيه هم المنافقين او المشركين .. اتمنى انن تكون الاجابه صحيحه .. قال تعالى {وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية، سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية} ما المقصود بـ أعجاز نخل خاويه |
|
    
|
|
07-11-2007, 08:08:23 PM
|
رقم المشاركة : 42 (permalink) | ||
|
اقتباس:
في دين الله .... نعتبر إجابتك صحيحه ...  "أعجاز نخل خاوية" المقصود والله أعلم بأن الله سيجعل من هذه الريح عذاباً للكفار حتى وصفهم الله سبحانه وتعالى كأنهم أصول نخل خَرِبة متآكلة الأجواف ، هذا والله أعلم سؤالي التالي ... قال تعالى {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27} فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ{28} وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ{29}} الواقعه أولاً ... اللهم إجعلنا من أصحاب اليمين ثانياً : ما هو الطلح المنضود ؟ ونفعنا الله وإياكم بالقرآن العظيم |
||
|
|
|
07-11-2007, 10:28:26 PM
|
رقم المشاركة : 43 (permalink) | ||
|
اقتباس:
شجر عظام يكون بأرض الحجاز، من شجر العضاه واحدته طلحة، وهو شجر كثير الشوك، منضود: أي متراكم الثمر، مختصر ابن كثير سؤالنا إليكم النَّارِ ذَاتِ الوَقُودِ ((5))إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (( 6)) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ(( 7)) البروج من هم الذين تقصدهم الآيات الكريمة؟ |
||
|
|
|
08-11-2007, 04:47:45 PM
|
رقم المشاركة : 44 (permalink) | ||
|
اقتباس:
مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا" الاحزاب سؤالي من هو هذا النبي؟ وجزاك الله خير الجزاء اخي في الله الاعب المخضرم لعبتها صح
|
||
|
|
|
09-11-2007, 05:36:05 AM
|
رقم المشاركة : 45 (permalink) | |
|
|
^^ هلا اخوي الحارث ويجزاك ياخوي .. والله اسعدتني مشاركتك النبي المقصود هو محمد صلى الله عليه وسلم .. سؤالي هو قال تعالى (( إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) الصافات .. من النبي المقصود بهذه الايات واجزكم الله خير آخر تعديل بواسطة اللاعب المخضرم بتاريخ
09-11-2007 الساعة 05:39:21 AM .
|
|
|
|
|
09-11-2007, 09:31:28 PM
|
رقم المشاركة : 46 (permalink) | |
|
|
[quote=اللاعب المخضرم;1400729سؤالي هو
قال تعالى (( إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) الصافات .. من النبي المقصود بهذه الايات واجزكم الله خير[/QUOTE] جزاك الله خير أخوي اللاعب المخضرم النبي المقصود هو سيدنا إلياس عليه الصلاة والسلام قال تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ} السؤال ..... ما المقصود أو ما معنى اللي باللون الأحمر في الآية الكريمه  |
|
|
|
|
10-11-2007, 12:25:11 AM
|
رقم المشاركة : 47 (permalink) | |
|
|
السلام عليكم هلا وغلا اخونا العوود .. المنخنقه .. هي التي ماتت مخنوقه الموقوذه .. هي التي ضربت واشرفت على الهلاك .. المترديه .. الي تتردى من الجبل او تتردى في البئر فتموت النطيحه.. هي الساه التي تنطح اخرى فتموت من النطاح بغير تذكيه اعتقد هذي اجابات مختصر واتمنى انها تكون صحيحه .. اما عن سؤال فهو مغاير بعض الشيء .. هناك ايات قرآنيه نزلت توافق كلام عمر بن الخطاب رضي الله .. اذكروا لي 3 منها وجزاكم الله خير الجزاء اخواني واخواتي الافاضل على مشاركاتكم المفيده |
|
|
|
|
10-11-2007, 08:28:27 PM
|
رقم المشاركة : 50 (permalink) | ||
|
|
اقتباس:
 الآية الأولى حينما كان الوحي ينزل على الرسول الكريم وسيدنا عمر يملي ما يقوله النبي من القرآن والوحي وكانت الآية في سورة المؤمنون عن خلق الإنسان ، وحينما وصل الى قوله تعالى {ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ } فقال عمر فتبارك الله أحسن الخالقين ، قال عليه الصلاة والسلام : أكتبها كما ذكرتها فقد نزلت كما قلتها ، أو كما قال عليه الصلاة والسلام ، وإليك الآيه ... {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }المؤمنون14 الآية الثانيه عندما قال عمر رضي الله عنه للرسول الكريم : لو نتخذ من مقام إبراهيم مصلى فنزلت الآية الكريمة تؤيد عمر فيما ذهب اليه .... قال تعالى {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125 الآية الثالثه إستشار الرسول أصحابه بشأن الأسري فقال عمر نضرب أعناقهم وقال أبو بكر نستبقيهم ونفادي أسرانا بهم فوافق الرسول علي رأي أبي بكر ولكن لاحقا نزلت آيه أيدت رأي عمر وهذه هي الآيه ... {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة249 هديت حيلي .... سؤالي لكم ... من المقصود في هذه الآية الكريمه {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ } سؤال سهل لأني ما أقدر أفكر حالياً والعقل مجيم |
||
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [معجزة خلق الإنسان] | عويشات | عنابي القضايا العامه والحوار المفتوح | 14 | 18-01-2006 05:50:36 PM |
| [ .. توجيهات منهجية لأسامة بن لادن .. ] | عويشات | عنابي القضايا العامه والحوار المفتوح | 11 | 15-10-2005 08:40:03 PM |
| [ .. توجيهات منهجية لأسامة بن لادن 3 .. ] | عويشات | عنابي القضايا العامه والحوار المفتوح | 1 | 15-10-2005 04:07:48 PM |
| س/ شرايكم بزواج المسيار؟؟؟ | بن نومان | عنابي القضايا العامه والحوار المفتوح | 29 | 15-10-2005 05:51:57 AM |
العرض العادي
