معايـير الرقى المشـروعة:

1- تجريد الرقية من الشركيات .. قال صلى الله عليه وسلم:" اعرضوا عليّ رُقاكم, لا بأس بالـرقى

مـا لَـم تكن شـركًا ".

2- خلوُّ الممارس للرقية -الراقي- من الصفات القادحة في الدين والعدالة, بحيثُ معروفـًا بسلامة

العقيدة, ولا تُلازمه صفـات قبيحة شرعـًا.

3- وضوح الرقية في عباراتها و معانيها, وفي هيئاتها, فلا تُشرع الرقية بعبارات غير مفهومة,

أو غيـر معقولة المعنى خشيةَ تَلبُسها و إخلاطها بكلام أهل الباطل.


- اعتقاد عدم تأثير الرقية بذاتِها استقلالًا في رفع البلاء, ودفع المضار, والشفاء من الأسقام,

وإنما يَكونُ تأثيرها بتقديرٍ من الله.

* وقد نقلَ الحافظ ابن حجر العسقلانـي رحمه الله إجمـاع العلماء على جواز الرقى عند

تحققِّ ثلاثِ شروط:

أ/ أن تكون بكلام الله أو باسمائه وصفاته.

ب/ أن تكون باللسان العربي, أو بـما يُعرف معناه من غيره.

ج/ أن لا يُعتقد أن الرقية تؤثر بذاتها, بل بتقديـر الله جل و علا.

مُستلٌ بإختصار من رسالة =المُنيَة في توضيح ما أُشكِلَ من الرقية للشيخ فركوس=

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفع الله بك ووفقك لكل خير أخي الكريم

جزاك الله كل خير ابا علي

و عليكم الـسلام ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك أخي ووفقك لطاعته و مرضاته

و جزاكَ الله خيرًا أخي الطيب ابنُ الطيب

أبا جنجل (!)!

الله يعطيك العافيه

وجزاك الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أخي الكريم على الموضوع الطيب

وأحب أأكد على نقطة ، وهي من الأفضل للإنسان أن يرقي نفسه بنفسه ، وذلك ابتغاء أن يكون من الـ70 ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب كما في الحديث ...

كما أن فاتحة الكتاب 7 مرات بحد ذاتها رقية

وآيات القرآن الكريم كلها شفاء ، قال تعالى (( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين )) سورة الإسراء 82 .

نسأل الله العظيم العقو والعافية لجميع المسلمين والمسلمات
آمين .