[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
[align=center]

مقدمــــه[/align]


- فليعذرني الأخوان سوف أتكلم بصراحة وأنا اعلم أن ما سوف اكتبه سوف يغضب بعض الموجودين في المنتديات (لا اقصد منتدى العنابي) وسوف اقذف واسب بأبشع الأقوال ومن المحتمل أن اتهم في ديني ولكن عزمت التوكل على الله والخوض في الموضوع علماً باني اقصد بذلك المنتديات ذات التوجه التكفيري والعياذ بالله حيث تم انزال الموضوع في احد هذه المنتديات وتم حذفه غير الشتم والسب الذي نال الشخص الذي انزله.

- اعذروني باني ذكرت ذلك لان من الملاحظ على بعض المنتديات الاسلامية بشكل عام بأنها منتديات قذف وسب لكبار علماء الأمة ومنتدى تكفير لحكام المسلمين ومنتدى اتهام لعامة الناس بأنهم جهال و مرجئة.



- على العموم نبدأ الموضوع متوكلين على الله تعالى سائليه الهداية والتوفيق.



- مع بداية القتل لمعصومي الدماء، الذي طال المسلمين فضلا عن المعاهدين في الدول الاسلامية، انطلقت التأويلات والتبريرات لأعمال التفجير، والتبرير والتأويل يهوّنان من شأن هذه الاعمال ويجعلانها في دائرة العذر، ويجعلان المنحرف راضيا بأعماله لأنها مبررة ومؤولة، كما انهما يؤخران طريق الاصلاح، وربما استقطب التأويل من كان مترددا في تخطئة اعمال التكفير والتفجير.

- كلنا يريد ان تحكمنا الشريعة.. اسأل الله ان يهدي ولاتنا لذلك، لكن لا نريد الهوى في تصنيف البلاد والعباد في وصفها بالحكم بالشريعة من عدمه!

- سبق لعدد من الإخوة ان نقلوا أقوال العلماء في التفجير والتدمير والتكفير منها ما هو صوتي ومنها ما هو كتابي الى معظم المنتديات ولقد قيل عن العلماء بأنهم لا يفقهون في ذلك لانهم لم يشاركوا في الجهاد او علماء سلطان او علماء دولة و انهم يداهنون او مرجئة .... الخ من هذه الاقوال.

- وقد لاحضنا في الاونه الاخيرة تغيير واضح في اقوال عدد من الاشخاص الذين كانوا مفتين لمن يقوم بالتفجير في الدول الامنه سواء العربية او الاسلامية او اجنبية منهم ابو بصير في لندن.

- كما كان لتراجع الجماعة الاسلامية المصرية عن اعمال العنف وبعض الجماعات والاشخاص في الجزائر والتي عرفت مدى اضرار ما تقوم به فتأملوا استهزاء واستخفاف بمن يخشى الشر والفتنة من الاغتيالات في المنتدى.

- وهذه معان محمودة للتأويل، الا ان البعض يصرف نصوص القرآن والسنة وفق هواه وبدعته، فيقع حقيقة في التحريف، ولكنه يسمي عمله تأويلا من باب تزيين الباطل ليروج على ضعفاء العقول.

- كما ان ربط المسلمين بمجموعة من المشايخ معروفين ببعض الفتاوى التي استفاد منها اصحاب الافكار المنحرفة في سفك الدماء وقتل الابرياء، وترويع الآمنين واتلاف الممتلكات مرفوض من قبل عامة الناس وعلماؤهم وحكامهم (جماعة المسلمين).

- فبعض الموجودين في المنتديات ومن يكفر حكام المسلمين ومن يرضون الاضرار بالدول الاسلامية يرون انه لا يسع مسلم الا ان يكون معهم ومن لم يقف معهم فقد خسر نفسه وارتد عن دينه وكفر بربه وجحد نعمة الله عليه او لم يسلم من اثم القعود والخذلان.

- فهذا التأصيل الخارج عن شرع الله، لا اقول في حق المسلم فقط، او حتى من يطلب السلامة، او من يتوهم انه قتال فتنة فيعتزلها، بل هو خارج عن شرع الله، حتى في حق بعض الكفار الذين لا يريدون، لا ان يقاتلوا مع قومهم، ولا مع عدوهم، بل يريدون السلامة ويكفوا ايديهم عن الفريقين كما قال تعالى (حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم).

- المهم من الموضوع ما لاحظنا في تصريحات حذيفة ابن الشيخ عبدالله عزام لقناة العربية و لجريدة الشرق الاوسط عبارة عن شهادة تحسب له جراته في التحدث عن موضوع خطير كان الحديث فيه مثار خلاف بين مؤيد ومعارض علماً سبب نقلي لاقواله بالرغم من انه ليس بعالم من علماء الامه ولكن لمعاصرته لوالده ومعظم رموز الجهاد الافغاني الاول وللتفجيرات الاخيرة التي حدثت في الاردن لذلك نتطرق لاهم اقواله وهي:

- ملاحظة : (من يريد الاطلاع على اللقاءين يرجع لموقع العربية والشرق الاوسط على النت علماً ان لقاء العربية كان مصوراً)

[align=center] [/align]

[align=center]
لقاء العربية[/align]


قال حذيفة وهو يقصد والده ومن معه بهذا الكلام : أسسوا لهم معسكرات وقواعد في الأغوار في الأردن، وانظر إلى النهج المختلف عن نهج منظمة التحرير الفلسطينية الذين كان أحدهم يطلق النار من الأراضي الأردنية، فترد القوات الإسرائيلية بإبادة قسم كبير من الناس والمدنيين العزل الذين لا ذنب لهم ولا حول لهم ولا قوة، كان والدي رحمه الله يرفض أن تطلق رصاصة واحدة من الأراضي الأردنية فكل عملياتهم بشهادة الجيش الأردني كانت من وراء النهر، كانوا يعبرون النهر ثم يقومون بعملياتهم داخل أرض المعركة لتجنيب الناس وتجنيب المدنيين وتجنيب أهالي القرى في الأغوار ويلات هذه الحرب لأنهم لا ذنب لهم ليدفعوا ثمن هذه الحرب، هذا أولاً، ثانياً حقناً لدماء الأبرياء، ولذلك كان الجيش الأردني - ووالدي قد ذكر هذا في كتابه: "فلسطين من القلب إلى القلب حتى لا تضيع فلسطين وإلى الأبد" - قال كانوا يحترموننا أيما احترام بينما لم يكونوا يحترموا ما كان يُطلَق عليهم شباب الفصائل الأخرى لأنهم بين قوسين "زعران"، لأنهم آذوا الناس، آذوا أهالي القرى،.

اضاف حذيفة : لما حدثت فتنة أحداث أيلول انظر الذين تجنبوا الفتنة والذين اعتزلوا لأنهم اعتبروها دماء مسلمين تُراق، هم جماعة عبد الله عزام ومن كانوا معه، أولئك رفضوا رفضاً باتاً أن ينخرطوا في مثل هذه الأعمال وفي مثل هذه الأحداث، ولذلك بقي احترامهم في قلوب الجميع سواء في قلوب العامة أو حتى عند الأنظمة.

وقال حذيفة ايضاً : كان والدي آنذاك يقوم بالدور الإعلامي في العالم الإسلامي لصالح القضية الأفغانية وكان ينتقل بين المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي ودول العالم الإسلامي وفي الأردن ولكن كان دائماً قبل أن يقوم بأي عمل يحصل على الإذن الرسمي حتى لا يكون بينه وبين القوم صدام أو صراع، ولذلك لما جاء إلى الأردن سنة 1982، 1983، 1984، حصل على تصريح رسمي من الدولة بجمع التبرعات لصالح الجهاد الأفغاني وهذا مثبت ومقيّد ومعروف يعني.

ساله سعد السيلاوي: حذيفة قبل أن أسترسل وأواصل حديثي وأسئلتي أريد التوقف عند الحوادث الإرهابية التي تمت في مصر أرض الكنانة شرم الشيخ قبلها طابا بعض الحوادث أيضاً في المملكة العربية السعودية وفي مناطق أخرى حتى أوروبا بعض هذه المجموعات قالت أو أرادت أن تلصق اسم الدكتور عبد الله عزام بها بأن تقول بأنها مجموعة الدكتور عبد الله عزام هي التي نفّذت الأعمال الإرهابية التي راح ضحيتها مدنيين في شرم الشيخ، برأيك وأنت الأقرب للدكتور رحمه الله هل برأيك لو كان على قيد الحياة كان سيرضى؟ وهل ما نشاهده اليوم هو من مخلفات فكره ما زرعه بين هذا الجيل من الناس؟

قال حذيفة : هذا سفك لدماء الأبرياء، هذا تجنٍّ على أناس قد عصم الله دماءهم فنصّب بعض الناس أنفسهم مقام رب العالمين ليستبيحوا دماءهم وقد حذر الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم في مئات المواضع من سفك هذه الدماء إلا بحق،

اضاف حذيفة بان والده سئل سؤالاً صريحاً : قيل له: يا شيخ عبد الله - وهذا اللقاء كان مع التلفزيون التركي لقاءً مباشراً - يا شيخ عبدالله غداً سيختلف الأفغان وهم الآن مختلفون وربما يقتتلون على السلطة، فما دور الشباب المجاهدين العرب عندها؟ بمَ تنصحهم؟ قال كلمته بكل بساطة قال: أنصحهم بمحاولة إصلاح ذات البين ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، فإن رأوا أن الأمر فوق طاقتهم وأنهم لا يستطيعون التوفيق ما بين فصائل المجاهدين المتنازعة أو المتناحرة أقول لهم عليكم برؤوس الجبال، ما معنى عليكم برؤوس الجبال؟ أي اعتزلوا الفتنة لأنها فتنة تراق فيها دماء المسلمين، أنا ذهبت إلى هؤلاء الإخوة في الكتائب ولكن مع الأسف الشديد قوبلت بالسلاح.

وقال حذيفة ايضاً : هؤلاء الذين كنا نجاهد معهم في الأمس أنتم اليوم تقاتلون فصيلاً أو تنصرون فصيلاً على فصيل آخر، ولماذا؟ لمجرد أن هذا الفصيل كانت حجته ربما ألحن من حجة الفريق الآخر فأقنعكم ولعب برؤوسكم لتوجهوا بنادقكم إلى صدور إخوة كنا نقاتل معهم بالأمس القريب ولما تجف دماء شيخكم بعد، شيخكم أخذتم اسمه.. دماؤه لا تزال حارة لم تجف بعد ثم أنتم تحدثون بعده هذه الأمور التي تخالف فكره ونهجه وتخالف طريقته

قال حذيفة ايضاً : هذه كلمة نبتغي بها وجه الله ثم للتاريخ ثانية، أقول هؤلاء الإخوة المصريون في ساحة بيشاور كانوا يقفون للوالد وهو في المسجد حملة هذا الفكر، حملة هذا الفكر ابتداء من الشيخ أبي الفضل إذا كان حياً نسأل الله عز وجل أن يهديه وأن يرده إلى جادة الصواب وإن كان قد مات نسأل الله أن يرحمه، لا.. وهو شيخ أيمن الظواهري بساحة بيشاور أصدروا بياناً في عبد الله عزام وهو حي يرزق، اتهموه فيها بأنه مخترق من قبل المخابرات الأميركية، اتهموه فيها بسرقة الأموال، هذا البيان أنا قلت لك: لا زلت أحتفظ بنسخ من هذه البيانات، لا زلت أحتفظ بها حتى اليوم، لا يصلّون خلف عبد الله عزام، شقوا العرب إلى عربين، كان عبد الله عزام يصلي في مسجد "سبع الليل" وهم ذهبوا وصنعوا لهم جمعة خاصة، صلاة الجمعة في مسجد الهلال الأحمر الكويتي في ساحة بيشاور، والله خطب والدي خطبة كاملة أكثر من ساعة ونصف وهو يتحدث إليهم، خطبة جمعة كاملة: اتقوا الله، قلت: حتى لا نجعل العرب عربين نصلي في مكان واحد، وكان والدي يذهب للصلاة عندهم وهم في أعمار أصغر أبنائه أو على الأقل في أعمار أبنائه وهم في العلم عالة عليه يعلمون ذلك أنهم لا يقارعونه لا في العلم ولا في الحجة ولا في شيء، ومع ذلك كان يجلس متواضعاً ليعلمهم كيف ينبغي للمسلم أن يكون قلبه على المسلم؟ يجلس ليستمع إلى خطبة إنسان لا يحسن الكلام وهو يعلم من هو، هو أول العرب قدوماً إلى الساحة.


قال حذيفة اخطر معلومه : والله في حياتي أنا أقول كلمة حق، هذا الفكر لم يكن موافقاً لفكر عبد الله عزام، الشيخ أسامة بن لادن الذي فرّق بينه وبين الشيخ عبد الله عزام هم هؤلاء، التفوا حوله أقنعوه بإنشاء القاعدة، وانفصل الشيخ أسامة بن لادن عن مكتب الخدمات لكثرة زنّ هؤلاء.

قال حذيفة : والله لو كان عبد الله عزام حياً لكان أول المقاتلين لهذا الفكر، ولكان أبرز المتصدّين لهذا الفكر، ولكان أول من يقف في وجوههم لأنه وقف في وجوههم في ساحة بيشاور، كانوا يستئذنونه في قتل الأجانب في بيشاور وفي أفغانستان، وكان يقول لهم: لا يجوز

ذكر حذيفة : قبل ستة أشهر والله يا أيها الإخوة إني قلت قبل ستة أشهر كنت في نقاش وحوار طويل ومرير مع بعض من يؤمن بهذا الفكر، قلت لهم من بيانات التي كانت تصدر لهم قلت لهم انزلق القوم إلى منزلق التكفير، قالوا: لا، اتق الله أنت تظلمهم فرق بينهم وبين التكفير، قلت: لقد انزلق القوم منذ انزلق التكفير، ما اقتنعوا، مرت خمس أو ستة أشهر جاء قتل السفير المصري ثم جاء التصريح، جاء الحديث صريحاً في البيان الذي صدر بعد مقتل السفير المصري في العراق لأن القوم قد انزلقوا إلى منزلق التكفير حين قالوا أنه تم تنفيذ حكم الله فيه ردة وردة يعني أنهم أخرجوه من ملة محمد صلى الله عليه وسلم فقتلوه، هم لم يقتلوه لأنه مخالف سياسي أو معارض أو لأنه يخالف سياسة الجهاد إنما قتلوه ردة ثم تحدثوا صراحة بأن هذا الرجل يتبع للنظام المصري النظام الكافر المرتد ولذلك هذا السفير هو جزء من هذا النظام ولذلك تم تنفيذ حكم الله فيه ردة، قلت لهم: تفضلوا هذا بيانهم هذا تصريحهم هذا إعلانهم إن كنت قد ظلمتهم في كلامي فقولوا أنني أخطأت.

قال حذيفة معقباً على كلام سعد : انت ذكرت المعنى وأنا أذكر لك النص الذي يعتمدون عليه هم يقولون: "يُبعثون على نياتهم"، هم يقولون: "يُبعثون على نياتهم"، طبعاً تركوا آلاف الأحاديث التي حرّمت قتل النفس والآيات التي حرّمت قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، الأحاديث: "لا يزال المؤمن في بحبوحة من دينه ما لم يقترف دماً حراماً"، "إن الملائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة"، إشارة بس هيك عمل بحديدة هكذا عليك، "إن الملائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة"

يضيف حذيفة اهم معلومة تتحدث عن صنع المتفجرات : والله يا سيد سعد أن المصحف موضوع على باب غرفة التدريب، وكل من يشترك في هذه الدورة (يقصد دورة المتفجرات) يضع يديه على كتاب الله عز وجل على المصحف فيقسم بالله ليُسمح له بالاشتراك في الدورة الا يستخدم هذه التقنية التي سيتعلمها ضد مسلم أو في أي بلد عربي أو إسلامي، لماذا هذا القسم؟ أنا دخلت آنذاك وكنت صغيراً عمري 18 سنة آنذاك، قلت: أنا ابن شيخ المجاهدين، أنا لا داعي لأن أقسم، قال لي والدي: أقسم، قلت له: لا أقسم، قال: إذن تُحرم من الدورة، لا تشترك في الدورة، ضع يديك على كتاب الله وأقسم ألا تستخدم هذه التقنية الجهادية..

قال حذيفة عن قتل المعاهدين : المسألة موجودة هذا كلام والدي موجود بعد هذه الآية، يقول هذا الدين جاء لرفع الظلم عن المظلومين يقول ما نصه: "أفرأيت لو كانت جارتك نصرانية ثم قام أحد المسلمين القائمين الصائمين المصلين بالاعتداء عليها ليسلبها مالها أو ليسلبها عرضها أنت آثم شرعاً ما لم تقم بالدفاع عن هذه المرأة وتخليصها من ذاك المسلم القائم الصائم المصلي، أفرأيت لو كان جارك هندوسياً وكان أولاده حفاة لا يملك أن يشتري لهم لا يملك الثمن الذي يشتري لهم به الأحذية وكان لديك فائضاً من مال أنت آثم أمام الله عز وجل ما لم تقم بشراء الأحذية لهؤلاء الهندوس، لهؤلاء السيخ ولذلك الإخوة قالوا لماذا؟ قال: نعم، اعترضوا عليه، قال لهم: هذا الدين إنما جاء لرفع الظلم عن المظلومين، ثم تحدث عن قصة الخوارج بعد هذه الآيات، وقال هنا في ساحة بيشارو كثير من الإخوة ممن يطعنون هذا الدين الطعنة النجلاء بإخلاصهم على جهل، هذه الكلمة تحديداً قالها، أنا أنقل كلامه بالنص ولا أنقله بالمعنى، قال والدي: "وقد يطعن الرجل هذا الدين الطعنة النجلاء بإخلاصه على جهل وهم قد فعلوا".

أضاف حذذيفة: ذكرت لك أنا لا زلت أقول أن الشيخ أسامة بن لادن ظلّ فكره سليماً صحيحاً متزناً معتدلاً حتى عاد الظواهري من أوروبا والتحق مرة أخرى ليشكلوا الجبهة العالمية لمحاربة اليهود والصليبيين في سنة 1998 لنلاحظ أنه بدأ الفكر المتشدد يغلب.


[align=center]
لقاء الشرق الاوسط[/align]


[align=center][/align]



قال حذيفة في تصريحه لشرق الاوسط: دعني اذكر في البداية أن الشباب العرب الذين كانوا حول عبد الله عزام لم يقوموا بأية عملية ضد أي دولة عربية أو حتى غربية باستثناء الجهاد ضد القوات الشيوعية في أفغانستان، لأنه ضبط الساحة ضبطا محكما وكان رجلا حصل عليه الإجماع في حياته وبعد مماته، ولم يجرؤ احد على إظهار العداوة له أو على إظهار الخلاف معه لأنه كان رجلا ذا حجة واستطاع إسكات الشباب المتحمسين للقيام بمثل هذه العمليات وأولئك المنافقين والمتنطعين الذين كانوا يطبلون ويزمرون. أسكتهم جميعا، ولكن اغتياله كان مقدمة لتمزيق الساحة وتشتيتها وتفريقها وخروج كل جماعة بفكر معين. وبينما كانت هناك مضافة واحدة للجميع في حياته أصبحت هناك 20 مضافة إحداها لليمنيين والأخرى للمصريين والثالثة للجزائريين وهكذا. وكل فئة أصبح لها رأس، ومعظم هؤلاء مع الأسف من أرباع المتعلمين ويا ليتهم من أنصاف المتعلمين على الأقل.

واضاف : والطامة الكبرى أنهم حملوا السلاح قبل إن يحملوا العلم، ولم يتوفر لديهم علم أو فكر يضبط سلاحهم ويوجهه الوجهة الصحيحة وحيث ينبغي أن يوجه.

و قال ايضاً: وأنا اشدد على أن الهجمات في الدول العربية أعمال إجرامية.. ووالدي ألف كتابا كاملا بعنوان «جريمة قتل النفس المسلمة» والغريب أن وسائل الإعلام لا تهتم بإبراز مثل هذه الكتب أو الآراء التي تتضمنها. كما أن فكر والدي في الشمال، وأفكار من يتحدثون باسمه في أقصى الجنوب، أو كما يقولون أفكاره في واد وأعمال من يتحدثون باسمه في واد آخر.

واضاف خذيفة : اما الفكر عند هؤلاء الناس كما قال والدي، رحمه الله، فالانسان قد يلتبس الامر عليه خاصة حين يكون غارقا في الجاهلية، ثم يعود الى الاسلام بشدة وشوق. وقال والدي كذلك ان الاخلاص وحده لا يكفي، لا بد ان يكون معه العلم والاستقامة. وقال ايضا قد يطعن الرجل هذا الدين الطعنة النجلاء بإخلاصه، ثم قال مع الاسف تأتي مصائب الامة من انصاف المتعلمين.


فجزاك الله خيراً يا شيخ حذيفة عبدالله عزام على شهادتك التي سوف يطعن بها مخالفيك ويشككون فيما قلته و اسال الله تعالى ان يهدي المجاهدين وينصرهم في مشارق الارض ومغاربها.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الكريم

MusleM11

يعطيك العافيه وجزاك الله خير على هذا الطرح الطيب

هذه الصفات ولله الحمد غير موجوده في اعضاء المنتدى


هذا وللاسف ما نلاحظه ونسأل الله لهم الهداية


لا حول ولا قوة الا بالله يعني لازم اخرج على ولي امري وحتى لو كان خروجي راح

يسبب الفتنة وقتل الابرياء من غير ذنب من المسلين وغير المسلين والا اكون مرتد

وجاحد سبحان الله


نسأل الله لهم ولنا الهداية وان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه ويرينا

الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

السلام عليكم

جزاك الله خير

لكن الصراحه
انا لم أقرأ كل الموضوع

لسبب صغر الخط

وحاول تكبره مره ثانيه

وما تقصر

جزاك الله خير اخوي المسلم على الموضوع الطيب . .

والصراحة استفادة كبيرة منه واتمنى من الاخوة اللي لديهم شك خصوصا الاخت عويشات التي كانت تستشهد بكلام الشهيد عبدالله عزام ان تقرأ . . وان شاء الله نوصل من خلال هذا النقاش الى نتيجة ننهي فيها المواضيع اللي دارت خلال الفترة الماضية . .

وبس عندي طلب من الاخ الوعب جزاك الله خير لو تكبر الخط يكون افضل للقراءة ... وشكرا



تحياااتي

ياهلا اخـــوي

وفعلا الخط صغير واجد وجزاك الله خير
والله يهدي الجميـــع ان شاء الله
::
::
تحية لك

فجزاك الله خيراً يا شيخ حذيفة عبدالله عزام على شهادتك التي سوف يطعن بها مخالفيك ويشككون فيما قلته و اسال الله تعالى ان يهدي المجاهدين وينصرهم في مشارق الارض ومغاربها.

هذا الكلام المعقول
جزاك الله الخيرات اخ MusleM11
على هذا النقل ووفقك الله لما يحب ويرضى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الكريم

MusleM11

اتمنى ان تعذرني بسبب التعديل

وذلك للصعوبة اللتي واجهها الاعضاء بالنسبة لحجم الخط

وجزاك الله خير

الاخ الوعب تسلم يالشيخ على التعليق

فجزاك الله خير واتمنى ان تغير الخط

ليكون واضح للجميع

#بويوسف#

اسمحلي على الخط الغير واضح

واعتقد ان كمبيوتري يكبر الخطوط

على العموم جزاك الله خير

السلطــــان

جزاك الله خير على المرور والتعليق

وانشاء الله يكون فيه فائدة للجميع