- لي الشرف الكبير بتواجدي بينكم اختي الكريمه / ليه يادنيا ..، وإعجابك محط التقدير ، ووالله مجرد مرور أعينكم أحبة ً كرماء لهو سنام المبتغى . فألف شكر على هذه الأكاليل العطرة التي وُضعت هنا .


ألف شكر .



تقديري وسلامي .
.

أنا اللي اشكرك أخي الكريم الملا .. مرورك الواعي أضاف للقاء الشيء الكثير ، وصح بدنك ياغالي .




تقديري وسلامي.
.

تسلم أخي الكريم / Arab!an .. على ترحيبك / السحاب ،واتشرف بمداخلتك ياالعزيز ..


ماهو دور المحرر في انعاش الشعر وابراز (الشعراء) ..خصوصا في حاله الركود (النوعي) في الشعر الشعبي ؟

- سؤال جميل جداً .. دور المحرر كبير وخطير جداً ! .. لذلك عندما نعود لمكمن الخلل في أداء الشاعر والحالة الشعرية قطعاً سنجد الخلل في أداء المحرر / المعد .
مازاد الطين بله هي الضحالة الفكرية والجهل الشعري لدى معدي هذه الأيام ، ولايخفى عليك ان العملية أصبحت بالوساطة ، فلا إختبار لقدرات المعد الشعرية ، ولا الثقافية ، ولا العامة على أقل تقدير إن كان لابد من تواجده !
في السابق كان المعد شاعراً له قيمته الشعرية اخي الكريم ، ويصطاد الحرف الزائد في النص ! ، وكنا نمحص الصفحه الشعرية بحثاً عن خلل بسيط قد فات على المعد ، ولانجد ! ، أما الآن فبحثنا أصبح فاجعة كبرى ، بتنا نبحث عن النص الموزون ! .
لاوعي ولاقدرة ولامؤهل يجعله يستحق الجلوس على إدارة الصفحة او الملف الموكل إليه ! ، فقط هذا ولد عمي ، وهذا أمير أو شيخ أنتفع جراء نشري لقصائده ، أو مدحي له .

دور المعد كبير إن كان معداً مؤهلاً بشكل كامل ، في إبراز الأفضل ، وعملية تنبيه الجمهور للقادم من شاعر جميل ، وبسط الذوق الرفيع ليضفي على أذواق المتابعين تكنيكه الأجود ، حتى يتم بذلك توعيتهم بتمريره المستمر من خلال نافذته التي يطل منها كل اسبوع أو كل شهر . بوجود المعد الخبير ، لن تجد للغث مكاناً ، لامكان إلا للمبدعين .

لكن مع الأسف الشديد اخي الكريم اليوم لاوجود للمعد الخبير ، وبنسبة مؤثرة المعدين المتواجدين صدقني لايعلمون ماالذي يقوله الشاعر في قصيدته ، وهل هي موزونه أم لا ! وهذه جريمة كبرى ! .



انت تتمنى ان تعود الساحه الى الوضع القديم (الجميل) .. هل تنكر ان الشعر وصل الآن الى جماليه لم تكن موجوده في الزمن القديم ؟

- مالاأنكره أن ( الشعراء ) هم الذين وصلوا إلى جمالية لم تكن موجودة وليس الشعر ! ، ياسيدي أجزم أن هذه السياق قد تكرر على مسمعك مراراً :

- ذاك الشاعر فلان
- كيف علمت !
- رأيت ( صورته ) في الجريده !!!!


يدلل على الشاعر بصورته وليس بنتاجه ! . مانراه الآن مجرد براويز وأضواء صارخة ، يُنشر في الخليج شهرياً بمعدل 10000 قصيدة " واعتقد ان الرقم غير مبالغ فيه " ، لكن بلا ( روح ) ! ، مجرد قوافي وأوزان وليتهم يسْـلمون على الأخيره ! .



عند تقييم اي قصيده فهناك ضوابط معينه تؤخذ في الاعتبار .. ولكن مارأيك اذا كان الجمهور يريد كذا ؟ عندها هل ستكون تكتب لنفسك ام لهم ؟ (وبالمناسبه كيف تقيم القصيده ) ؟


- أُكتب نفسك بصدق أولاً وأخيراً .. حتماً ستجد من يقاسمك الألم / الفرحة / الرسالة وماأجملها من مقاسمة ، لكن عندما تفكر فيما يريده الجمهور ، فالجمهور يريد منك أن تعمل وقوف على الرأس وتتحول إلى مهرج ، فهل ستكون مع المقولة التعيسة : الجمهور عاوز كده ؟!
الجمهور الطاغي في الخليج جمهور مراهقين ، تحولوا من التظلل وكتابة الذكريات على محولات الكهرباء إلى صالات الأمسيات !
من يكتب لجمهور بهذه النوعية يخسر كل شيء ، فالمكاسب التي تأتي منهم رماد على مهب الريح ! . والتاريخ لايرحم .

تقييم القصيدة بكافة أدواتها المعروفة كأساسيات ، هذه الخطوة الأولى ، وتأتي الخطوة الأخرى والأهم الجماليات والبناءات الداخلية والعمق، ومدى نزعة الشاعر لإلغاء القوالب الجامدة ، وكشف المساحات البكر ! ، هذه المعطيات إلى جانب روح النص والإحساس والشفافية تعطينا بلا شك الفروقات كلها بين المبدع والناظم !.



يقال : عندما تقرأ قصيده (فكريه) .. او فيها ابداع .. ففتش عن الكتاب العرب (او المفكرين)..مارأيك ؟ وما مدى تأثرك بالشعراء العرب ؟ ولمن تقرأ؟

- ليس في كل الأحوال ، أنا معك هنالك شعراء معروفين تورطوا في هذا الممر السيء ، لكن يوجد شعراء قدموا الفكر والابداع عصارة خالصة كنبع وبدع .
سأصدقك القول ولاتستغرب .. لم أقرأ بتركيز لأي شاعر واتحاشى هذا الامر بشكل كبير ، تحسباً مني لصفاء مخيلتي وإلغاء ربكة التردد ! ، أقرأ كل شيء ماعدا الكتب التي تختص بالشعراء العرب ، أتابع لقاءاتهم ، حواراتهم ، مسيرة حياتهم ، لكن نصوصهم لاأركز عليها ولا أحفظ لهم شيئاً .



وهل صحيح ان الشعر الحداثي برموزه .. مستوحاه من الشعر الـ (غربي) ؟

ليتك قمت بتحديد الرموز حتى أعرف أي الأبواب تعني ، عامياً استوحى البعض من رموز الحداثة نصوصاً عربية هي بالأصل مستوحاةً من نصوص غربية وتجارب بعيدة ! ، هنالك معاول هدم للثقافة العربية ولغتها الزاخرة ، ولعلك يااخي الكريم لاتحتاج مني إلى ذكر النبتة الشيطانية التي ساهمت ولازالت في عملية مسخ الهوية الأصيلة في الشعر العربي .




كان الشعراء قديما يمررون افكارهم السياسيه او الجنسيه .. عبر مجموعه من الكلمات المبطنه او بالشقر او (الدفن)..
اما الآن فقد ظهرت الأفكار في اللغه الشعريه واضحه جليه .. ما مدى اهميه اللغه وارتباطها بالفكره ؟ وهل تؤيد الكتابه بصراحه (يعني بحريه) ؟

- الشقر لاشأن له فيما عنيت ، هو عملية تكرار للقافية بمعنى مختلف تماماً كقوافي الزهيري .

لاشك ان لارتباط اللغه بالفكرة أهمية كبيرة ومؤثرة ، فعندما تكون اللغه برشاقة عالية يتأتى لنا الحذف والتقدير ولغة التكثيف والإختزال ، وبالتالي يشرق الرمز كما ينبغي ، ومااجمل الرمز .
لاأميل للكتابة الواضحة التي لاتأخذ من وقت القارىء شيئاً ، أبحث غالباً عن ما يوقف المتابع طويلاً عند فكرة ،او نقطة عبور تفتح على مدى النص المراد الوصول إليه ، أبحث عن زرع التساؤلات أكثر من تقديم الطبق ! .



شاعر (او محرر) تؤمن بقدرته على احداث تغيير في الساحه الشعبيه ولكن ظروف (ما) تمنعه من تحقيق رغبتك ... من هو ؟


- هو شاعر ومارس الإعداد كثيراً ، وحقق نقلات نوعية جبارة في الخليج / فهد عافت . ماأتمناه له -وقد استلم مؤخراً مجلة حياة الناس - أن يستمر ، فتجاربة السابقة المليئة بالنجاحات لايُكتب لها الإستمرارية .



ما رأيك في فهد عافت ؟

لم تحدد الصفة في سؤالك ! ، لكنني سأجيب .. كإنسان لم تربطني به علاقة على الرغم من كوننا أبناء منطقة واحدة ومنشأنا واحد / مدينة الجهراء .. ، وكشاعراً .. فهد عافت أخطر تجربة مرّت على هذا الإقليم ، فهد كشاعر أحدث ثورة في القصيدة العامية ونقلها إلى فضاءات شاسعة ، وأثـّر بجيش كامل من شعراء الخليج ! ، وكمعد هو خطير جداً . عندما كان في الساحة الكويتية كانت هي الأولى وزادها توهجاً عن غيرها ، وعندما تركها وذهب للرياض خفت بريق الساحة الكويتية وأضاء بالسعودية ، وحدث الشيء ذاته مع السعودية عندما تركها ، وذهب للاماراتية فتفجر ينبوع الإبداع هناك . مانستخلصه هو ان فهد لايحمل قصيده فحسب ، بل يحمل الساحة التي يحل بها .



* الف شكر أخي الغالي Arab!an على الوعي الجميل في مرورك الأجمل.



تقديري وسلامي.
.

هُنا موطِنُ جمال..

وهُنا ازدانَ الفضا بـ لألأةِ كنوزه...

:

استقينا الشّهد، من بتلاتٍ نثرتَها بـ رونقٍ آخر..
ولازلنا نطلِبُ الإرتواء..!

:

هُنا كان مَحفلُ شاعر/أديب/أستاذ استحقّ أن نرفع لهُ القُبّعة..

:

فاضلي

مالنا وما علينا تحت سيادةِ قلمك، فـ المزيد المزيد


:


دُمت

صباح الخيرات والمسرات اخي كويتي -هلالي ..

عذراً لك ولجميع الأحبه على تأخري في الرد على مداخلاتكم الغاليه ...


- هذا الموقف لن انساه ماحييت ! ، فعند دخولي للاستوديو في اذاعة دولة الكويت ، أتى إلي المخرج ( فوزي بورحمه ) ليخبرني عن 3 حركات ( البدء - التوقف - قياس الصوت ) من خلف العازل الزجاجي بين الاستوديو وغرفة التحكم ، بدأ اللقاء وكنت بمحاذاة الأخت العزيزه والشاعرة النبيله فاتن عبد العزيز حيث أنها مقدمة البرنامج ، طبيعة اللقاء يبدأ الشاعر بقصيده ، ومن أبيات النص تستنبط الاسئله وهكذا إلى ان يأتي الختام ويكون بقصيده .

بدأ اللقاء وكان جميلاً والحواريه كانت غاية في الرقي ، ولسوء الحظ ان المايكرفونات المعلقه عطلانه واستعاض المخرج بميكرفون ثابت ، وكان موضوعاً بيننا ونحن بمحاذاة بعضنا جلوساً ونظرنا إلى الأمام للمخرج وصديقي الشاعر المرهف الذي كان بجواره / علي المبرد .. تحاورنا إلى ان شارف اللقاء على الانتهاء ، وجاء دور قصيدة الختام ..

بدأت بألقاء النص ، ونظري للامام حيث الكنترول ، ومنذ البيت الثالث ، لاحظت تغيراً قد طرأ على وجهي المخرج وعلي ! ، اشعر بأن شيئاً ما قد حدث ، لكن المخرج لم يقم بعمل أياً من الاشارات الثلاث ، واصلت الإلقاء إلى ان انتهى النص ، فدخل المخرج مسرعاً وقال : شسويت ياعيااااااااااااااد !

قلت له : شسويت !

فقال : شوف بجّيت فاتن !

وعندما نظرت إليها وإذا بها مشيحة ً وجهها للجانب تسنده على طرف الطاوله ، فرفعت وجهها لتقول : انت من وين طلعت لي ياعياد ! ، والدموع تنهمر من عينيها بشكل غريب !
لحظتها لم استطع الكلام ، لم أجد أي وسيله تخلصني من هذا الموقف الغريب ، لم أخطىء حتى أعتذر ، ولااعلم مالذي يمكنني قوله ، موقف محير بالفعل ! .

فقامت بمسح دموعها لتقول لي : ماراح انسى هاللقاء ، فجاوبتها فوراً : ماراح انسى إنسانيتك ! .


هذا هو الموقف الذي تسائلت عنه اخي الكريم، والقصيدة التي حركت ساكن مؤلم في داخل روح العزيزه الشاعرة فاتن عبد العزيز ، وهو يعد من المواقف التي لن انساها ماحييت طوال رحلتي الشعرية .




الف شكر اخي الكريم على مداخلتك التي اعادتني لذلك اللقاء الراسخ في الوجدان .




تقديري وسلامي .
.

- الله يحييك ويبقيك يابنت العرب ، هذا من زود لطفك وطيبك ياالاجوديه ، والمنتدى كريم واصيل بأهله اللي مثلك وشرواك .


تقديري وسلامي .
.

تموت بشعري ومشطوب ! ، والله ماادري شصاير ، لكن على العموم الله يجزاك خير


تقديري لمتابعة الأخت الكريمه / شوق .

هلا وغلا وليد .. إياك و " التعدي " ! ، وانتبه للـ ظ و ض !

حسنا ً، مع انني لاأحبذ الأسئلة " الساندوتشيه " المجهزة على طريقة
" الوجبات السريعة " ! لانه مهما حاول الإنسان ان يتجنب الأنا فيها لابد لها أن تجنح به إليها ، إلا أنني سأجيبك محبة ً بك وبأبيك العزيز ..


1\ اين تحب ان تكون....؟

- في السطر الأمامي لصلاة فجر ٍ إمامها بن سبيل أطال الله في عمره !


2\ اين وقفت ولم تستطع التقدم...؟

- عند الحدود !


3\ اين انت من العولمــه..؟

- في الشريعة السمحاء والتي أسست للنظم وللحياة كل الحياة ! ، ولاشأن لي بعولمة الآخر !


4\ لماذا لم تتقاعد عن الحضور الشعري دام ليس هناك من يسمع لك..؟

- لست مشتركاً بتأميناتكم الإجتماعية حتى أتقاعد !


5\ من قتل حلمك في المهد..؟.

- 1990 !


6\ من له الحق التعدي على مشاعرك..؟

- سؤال لايستحق الإجابه !


7\ من كذب عليك اول مره وقال لك انت شاعر..؟

- لم يكن بجواري أحداً !


8\ من الذي تقول له لااتشرف بمعرفتك..؟

- " بايع مباديه "


9\ من الذي يحسسك بوجودك..؟

- الصلاة !


10\ كم شاعر اقل من مستواك..؟

- لاشأن لي إلا بمستواي !



11\ هل خذلتك شاعريتك مره..؟

- الشاعرية لاتخذل إلا من يبيعها !



12\ هل انصفك الاعلام..؟

- لم أسع َ إليه حتى أطلب مدده ! .. يكفيني عالمي الشعري الخاص .



13\ هل اعطاك الجمهور حقك..؟

- نعم الجمهور الواعي واتشرف بهم .. فأنا لاأعترف بجمهور ( المحولات ) الكثيف !



14\ هل توسوس بالشعر..؟

- أبعدنا الله عن التوسوس والمتوسوسين .. علاقتي بالشعر علاقة صحية صافية ه