اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتعاش
بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك اخوي ليث على هالنقل وطرح الموضوع . . .
بالنسبة ليوم الجمعه وجعله يوم عمل . .
في الحقيقه اكيد بتكون العمليه شوي صعبه كفكره للتطبيق في قطر
لكن لما نرجع ونقرا بالقرآن الآيه :
لوجدنا فيها التحريم يكون ( وقت الاذان )
تفسير ابن كثير :
وقوله تعالى" إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة " المراد بهذا النداء هو النداء الثاني الذي كان يفعل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج فجلس على المنبر فإنه كان حينئذ يؤذن بين يديه فهذا هو المراد فأما النداء الأول الذي زاده أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فإنما كان هذا لكثرة الناس كما رواه البخاري رحمه الله حيث قال : حدثنا آدم هو ابن أبي إياس حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان عثمان بعد زمن وكثر الناس زاد النداء الثاني على الزوراء يعني يؤذن به على الدار التي تسمى الزوراء وكانت أرفع دار بالمدينة بقرب المسجد . وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إبراهيم حدثنا محمد بن راشد المكحول عن مكحول أن النداء كان في الجمعة مؤذن واحد حين يخرج الإمام ثم تقام الصلاة وذلك النداء الذي يحرم عنده الشراء والبيع إذا نودي به فأمر عثمان رضي الله عنه أن ينادى قبل خروج الإمام حتى يجتمع الناس . وإنما يؤمر بحضور الجمعة الرجال الأحرار دون العبيد والنساء والصبيان ويعذر المسافر . والمريض وقيم المريض وما أشبه ذلك من الأعذار كما هو مقرر في كتب الفروع وقوله تعالى " وذروا البيع " أي اسعوا إلى ذكر الله واتركوا البيع إذا نودي للصلاة ولهذا اتفق العلماء رضي الله عنهم على تحريم البيع بعد النداء الثاني واختلفوا هل يصح إذا تعاطاه متعاط أم لا ؟ على قولين وظاهر الآية عدم الصحة كما هو مقرر في موضعه والله أعلم . وقوله تعالى" ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " أي ترككم البيع وإقبالكم إلى ذكر الله وإلى الصلاة خير لكم أي في الدنيا والآخرة إن كنتم تعلمون .
لذلك نجد من الآيه والتفسير دلالات على ان يوم الجمعه
كان يوم ( عمل ) شأنه كشأن اي يوم من ايام الاسبوع . .
ولكنه يختلف عنهم بفضائله و مكانته بينهم وهذا ما نختلف عليه
طبعا ً . . . إنما كان المقصد ان العمل في الجمعه كما ترون
ما فيه يعني مانع لو كان بوقت قبل النداء لصلاة يوم الجمعه . .
ومع اجلالي وتقديري وحبي للمشائخ الكرام
إلا انني اقول ما هو المانع لو كان بترتيب الوقت
لما قبل الاذان بوقت كافي ؟ . . .
سواء للموظف العادي او الموظف المتزوج اللي بيجيب عياله ؟
ما اظن فيه بأس او مشكله عويصه . . .
ثانيا ً . . ارد على اخوي . سيف الإسلام
فمن ذا الذي سيذهب لصلاة الجمعة وهو ينتظر أبنائه ليخرجوا من المدرسة.
يعني اخوي اكيد بيكون فيه ترتيب وتنظيم للوقت بشكل كافي
بحيث انهم يقدرون يمرون على عيالهم ويضبطون امورهم ان شاءالله
أو من ذا الذي سيذهب لصلاة الجمعة بعد أرق وتعب الوظيفة.
ما هو التعب اللي بيصير امام 3 ساعات عمل ؟
وهل بيكون تعب ؟
يا اخي برمضان من اشرف من ليلة القدر ؟
او شهر رمضان بأكمله ؟ ما تداوم فيه ؟
ما تشتغل ؟ ما تنتج ؟
وبنفس الوقت ما تسبح وتهلل ؟
اجل ليش فيه دوام وعمل ؟
ليش ما يعطون اجازه بعد ؟
وإن افترضنا جدلا أن هذا الموظف قد صبّر نفسه وذهب ،
فهل سيستمع للخطبة بإنصات وخشوع ؟
أم أنه سيتمنى أن ينتهي الخطيب بأسرع وقت حتى يرتاح في بيته.
مب دليل اصلا ياغالي التعب والانصات
يعني كلش الحين اللي نشوفهم بصلاة الجمعه
نصهم يجون متاخرين من بعد سهرة يوم الخميس لين الفجر
والنص الثاني مواصل ما رقد اصلا ً . .
يعني اخوي ماظنتي هذه موانع كلها عشان يكون العمل
بيوم الجمعه . .
شكرا لكم
|
صح كلامك
وانا اشوف صحيح راح تكون فكره صعبه...بس طبعا بالايه الكريم كان واضح انه يوم الجمعه كان يوم عمل ولاكن حرمت البيع في وقت الصلاه...وليس اليوم بأكمله
تحياتي
العيون الشقيه